2018-12-14

1. 2018-12-14

还是日本的间文化。
  
 川端康成的《雪国》开篇一句，“国境の长いトンネルを抜けると雪国であった。”
  
 这句堪比“凡有水井处，皆能歌柳词”的书中语，可中文翻译看来，相当贫瘠，“穿过县界长长的隧道，便是雪国。”
  
 可为什么日本人那么喜欢呢？
  
 原来日本语和中国语的 感受性是完全不一样的 。不禁想起 英语世界印象派诗词 与 唐诗 一比的 残缺性 。
  
 日本人之所以喜于，“就在于它既 一气呵成，又有停顿和休止的意味 。这里的 秘密 就在于一个 “と” 字。这个“と”字把日本人的 阅读语序和思路相当自然地遮断了。而在遮断的同时，在思路上又有内在的接续 。”，而中文翻译之所以平淡，就是使其“间”与由此带来的美难以再现。
  
 一切皆得益于 日语的独特性 ，“日本人对拟音和写声非常纤细非常敏感。他们这方面的听觉器官也非常发达。…………种种感觉的表现语言，只有在日语中才是如此丰富。如表现疼痛就有：
  
 “どきんどきん”，“ちくちく”，“ぴりぴり”，“ずきずき”（连续跳着疼，针扎似的疼，火辣辣的疼，一跳一跳的疼）等。…………都是双重的反复，反复的双重，把 自然的天声巧妙地组合成一组难以诉说的人语。而接续这天声人语的桥梁就是‘间’。 ”
  
 把自然的天声巧妙地组合成一组难以诉说的人语。而接续这天声人语的桥梁就是“间”。再回头看松尾芭蕉那首《草庵》的诗云：
  
 花云缥缈，
  
 是来自上野还是浅草？
  
 似乎 一切的一切都在那“花云缥缈”中。 
  
 于此同时，日本也是一个喜欢 二拍子 的民族，什么是二拍子呢？可以理解为如三句半的行为形式，“如日本人敲门就是“嗵嗵”两下，两下过后少有停顿，再两下。而西方人是“嗵嗵嗵”敲三下。日本人在朗读俳句与和歌的时候，也是用二拍子。……日本人活用二拍子找到了他们自己的节奏与感觉。 二拍子是最能表现非连续性的连续性的一种形式 。”
  
  
 小林一茶有一句著名的俳句：
  
 夜の霜しんしん耳は蝉の声
  
 译文为：
  
 夜霜重重，耳边吱吱有蝉叫
  
  外面是寒冬腊月，耳边还有夏天的蝉鸣声。 
  
  内与外。边缘与中心。空间与时间。 
  
 冬天明明蝉不叫，但好像就听到蝉声。这里“しんしん”所表现的季节的“间”，使得一茶的耳朵也有了接续季节的可能。
  
 英国心理学家温尼科特说，每个人都可以被看成一个能量泡，这个能量泡在成长中，必然要伸展自己，伸展就是攻击性，而攻击性，是人最原始的能量。弗洛伊德则称，驱动人类行为的动力有两个：性和攻击。——《巨婴国》
  
 人性很复杂，但它的基本逻辑很简单：
  
  
 一、每个人都是一个能量体。
  
 二、能量体伸展出的每一份能量，如被看到，就变成了光明，变成了生的能量，如热情与创造力。
  
 三、能量体伸展出的每一份能量，如不被看到，就变成了黑暗，变成了黑色的、死的能量，如怨恨与破坏力。
  
 四、当一个人整个的能量体都被看到，生命就得以证悟。
  
 由此可以说，生的能量和死的能量，其实是一回事，差别只在于，是否被看到。
  
 并且，最初都是在关系中被别人看到，而后自己将这一点内化，就可以自我觉知了。
  
 所以，人不能长久处在孤独中，长久的孤独就等于能量体从未被看见，就等于是我们以为的彻底黑暗、彻底死亡。——《巨婴国》
  
 可以想象嘛，几年前还是看不懂它们的。
  
 这便是精神分析学科普吧，记得第一次做自我镜像（有些像冥想，不过是可以进入潜意识的练习）时，在心底看到的是魔鬼，黑色、令人悲伤的黑色，蜷缩的生命力——攻击性。
  
  一切要相信感觉。 
  
 想起看了看、听了听罗永浩与罗振宇的《长谈》，突然有些明白罗永浩的那些相对极端言论内在逻辑，是美，是喜欢美的人，同时他也是有些失望的。
  
 “聋子看爆竹，会好奇好好的一个花纸卷，怎么说散就散了。”——是罗振宇取自《笑林广记》的。
  
 第一感觉是原来自己还是好傻，用东北话说是：“彪……”。想起《离骚》中，为何说“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ”，为何是 上下求索而非左右 ，想来便是 维度 的问题，正如聋子看爆竹反应的不可思议，
  
  我是聋子。 
  
 于是，有种思维叫 元认知 ，思考你 思维逻辑 的思考。

2. 2018-11-14

日行一善签到
  
 
  
 姓名 ：张文达 【日精进打卡第235天】20181114
  
 【知～学习】1、背诵六项精进和大学各1遍；
  
 2、《京瓷哲学》摘抄：事情的结果由心中如何描绘而定。如果心里总是思考“无论如何都要成功”，那就一定能够成功；“可能不行，也许会失败”，这种想法占据内心时就会失败。
  
 3、《能断金刚》摘抄：获得利益的巨大潜能和遭受损失的巨大风险，都是由铭印造成的。即便很微小无心的对他人的举动都会在我们的意识中种下种子，并在其开花结果的时候，形成巨大体验。
  
 4、今日同步阅读《干法》苦难和成功都是考验
  
 【感悟】得意时不忘形，失意时不消沉。成功固然让人心生喜悦，但往往也因为喜悦导致骄傲自满，从而最终会导致失败。稻盛先生对待成功和苦难的方式都是一个方式，就是把其当作考验，每一天都拼命努力。反观自身，得意时忘过形，失意时消沉过。在经历这些考验时，往往不能很好地把握自己，关键的一点是，没有很好的认知成功或失败的根源，一味地求“果”，并执着于“果”，由此经常走人一个恶性循环。不从“因”上考虑或实施，最终的结果是有问题的，稻盛先生把“每一天都拼命努力”做为新的种子，改变了以往成功或苦难带来的不良反应，终止了恶性循环，开启了正向循环。
  
 5、金句：康德有一句名言：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”
  
 一、修身
  
         1、积善行，思利他：捐助“帮助贫困女性，少有学，老有依”项目、“让生命之花健康成长”项目，开车礼让，“音为爱听见未来”项目
  
         2、熊猫读书打卡第二百四十二天
  
         3、洗冷水浴第九十三天
  
         4、冥想第十二天
  
 二、齐家：
  
        
  
 三、建功：
  
       
  
 
  
 ｛积善｝：发愿从2018年3月26日起1年内 每天做善事。今日4善，累计257善
  
 
  
 【省～觉悟】
  
 你想让别人怎么样对待你，你就怎么对别人。
  
 【感谢】
  
         感谢父母的生养哺育之恩以及母亲给予我的再造之恩，儿子永远不忘；
  
         感谢妻子对我的包容和照顾，为家庭放弃了自己的事业发展；
  
         感谢稻盛先生和盛和塾开启了光明的心门，为我搭建了人生提升的阶梯；
  
         感谢与我共同努力成长的感恩一组的家人们，让我们共同遇见更美好的自己；
  
         感谢与我共同度过三天修炼的利他二组的家人们，做您们的志工真的很幸福；
  
         感谢公司领导给予我的平台和机会，让我有机会做更多的事；
  
         感谢同事的帮扶和支持，让我信心满怀；
  
         感谢各方朋友和合作伙伴给予我的理解与信任，是您们让我信心倍增；
  
         感谢竞合同行的激励和榜样作用，让我前进的路上不孤独；
  
         感谢一切众生共同营造了如此美好的世界，我会珍惜每一天；
  
         感谢困难和挫折，让我越挫越勇。  
  
 【志愿】
  
 践行六项精进
  
 1、  付出不亚于任何人的努力；
  
 2、  要谦虚，不要骄傲；
  
 3、  要每天反省；
  
 4、  活着，就要感谢；
  
 5、  积善行，思利他；
  
 6、  不要有感性的烦恼         
  
 从现在做起，在未来遇见更好的自己。
  
          一件事，一群人，一辈子，一起走，在一起，飞更远。
  
 【363期打卡始于20180326 持续打卡三年】

3. 2018-11-14

曹德君【教学真功夫】
  
 
  
                                          
 第一篇
  
 教姿教态、心态调整的艺术
  
 一：教态的艺术
  
 教师的教态表现艺术也就是课堂上的非语言行为的表现艺术。既然是非语言行为的艺术，那它的作用有如下几点：
  
 1、引起学生的注意，这种动作和行为能让学生将注意力指向和集中到语言所包含的内容上，就是用动作和行为引起孩子对教师所讲知识的注意和重视以及倾听上来。
  
 2. 对教学语言的辅助、强调作用，很多时候我们用语言阐释知识的时候，为了达到形象化，直观化，那就要求用动作去引领和形象化的将知识所讲述的内容呈现出来，或者是对所讲述内容的一种夸张化的强调，使得知识更加立体丰满、得到学生的积极的重视和思考。
  
 3. 代替教学语言，教师巧妙的运用这种非语言的表现形式去代替语言的内容是极其高妙的，这也可以成为形体艺术范畴里的一种，就好像卓别林用他那超凡的形体艺术去展现生命、生存、生活一样，这样的艺术大师将艺术进行到底，将艺术真正的诠释得淋漓尽致，无以复加，那我们教学上亦是如此。这种非语言的艺术行为将更加的使得知识入心入脑，灵学生记忆深刻而回味悠长。
  
 4. 与教学语言的相融，这种以非语言的行为巧妙的伴随和解释语言行为才能真正的让干巴巴的知识变得灵活起来，灵动起来，能使多种形式的信息同时作用于学生的大脑，可以刺激学生大脑的两半球同时活动，使得抽象思维与形象思维得到最大限度的融合与统一，由此产生的各种神经联系就能使理解更为深刻，记忆更加牢固，从而为逻辑思维的养成奠定了良好的基础。
  
 5. 情感的表达需要，我们都知道很多知识本身既带有一种情感因素，那具体教学过程里，教师的情绪和情感的投入对学生的影响特别大，而这种情感的传递除了语言之外，那更多的都是从眼神动作表情行为等方面去传递的。在我22年的教学实践里，只要我一进入角色，三尺讲台变为我的舞台的时候，我的情感就被激发出来，一种充沛的情感流动于我的身体，此时的我无论是眼神、表情和动作行为都充满了激情和兴奋，更有那吸引学生的幽默和诙谐，举手投足间都是乐趣和吸引，都是在积极高效的传递着知识，丰富变化的而又恰当的眼神和表情能让孩子得到愉悦，夸张的动作和行为能让孩子对知识记忆深刻且具体，充分调动了孩子听课的积极性和主动性，引领孩子的学习的热情和激情，帮助学生完成一次高质量的听课，这种精神层面的引领和激发能从心底里去唤醒和激发孩子的对知识的学习乐趣，所以教师的这种非语言的情感表达对孩子的学习的积极的影响尤为可贵，吸引孩子，打动孩子，激发孩子，引领孩子，这一切都是为了教学服务，所以每个教师都应该勤学苦练这门教学艺术。
  
 
  
                                          
 二．教态的内容与作用
  
 教态是指课堂上教师的一个具体的整体的形象的呈现，传统课堂上很多老师的教态都不甚合格，太多的呆板的表情和眼神，机械的几个行为动作，这样的教态很难吸引到学生，所以必须真正的静下心来去认识教态、认知教态。教态其内容主要包括面部表情（眉毛，眼神、嘴巴、耳朵等等）、手势，腿势、身体姿态几方面。认识教态就必须明白教态不仅仅是教学过程里的一些动作、姿态而是一种特殊的教学艺术，这种无声的语言方式伴随着有声的语言进行教学，既是对有声语言的补充、强调和代替又是对无声语言的一种诠释，高妙的无声之行为能够起到的作用真是妙不可言。正应了那句话“此时无声胜有声”之境地。
  
 人类获得的信息7%来自于文字，38%来自于有声的语言，55%来自于面部的表情（一个美国心里专家的实验所得，我不喜欢说出这些人的名字，一是很啰嗦，二是不想显摆自己看了多少书，另外他们的实验也未必就一定说明一个普遍问题，尤其是中国人的问题），从上面的数据来分析，教师的表情多重要？简直了，重要的不行了。我个人认为加上动作行为更好一些，因为动作和行为与表情应该是一体化的东西，在我个人的教学实践里动作行为更有过于表情，因我喜欢用大开大合的动作行为诠释知识，这样我就能使无声的这些方面能更好的为有声的语言服务，使得语言传授更加立体、丰富、生动和灵动起来。
  
 
  
                                          
 教师走进教室，到底该以什么样的教态出现呢？这绝对值得每一个当老师的去认真思考，可是现实课堂中没几个老师思考过，更没多少老师去设计和实践过，几乎就是平淡的走进教室，站到讲台前，张嘴就是：同学们，我们开始讲课了，今天的内容是、、、、、、、、、、。
  
 其实这样的开场之教态真的好失败、好失败。这就属于不良教态，这对教学的开展很不好、很不利，因为其对学生传递的信息没多大效果，反而会对学生的学习产生消极的负面的影响，就好比你不看学生看天花板，就算看了学生也是面无表情，呆板凝滞，这样的教态是萎靡的、没有精气神的，怎么能引起孩子的兴趣呢？更有很多老师讲课一直眼中盯着课本或者建材，眼里没有学生，嘴里所说的知识毫无情感而言，这样的教态如何聚拢孩子的心神呢？所以啊，我们必须去认真思考了，那良好的教态对学生的学习有哪些具体的影响呢？虽然上面也有了分析那咱再细致的梳理一下喽！
  
 1.、教态的辅助性，虽然没有语言，但也能起到非常大的作用，虽然大多数情况下，教态都是有声语言的辅助，恰当的恰如其分的辅助那简直就是锦山添花。比如一个幽默的眼神和表情就能驱散孩子学习的压力，一个到位的手势就能给孩子带来有用的信息或者给孩子一个明确的指示，尤其是霸气的手势更能让孩子感觉到震撼和魔力的存在，这种霸气的场能把孩子的心神聚拢起来，所以这种辅助恰恰是关键所在。
  
 2、能营造良好的讲课氛围，教师的亲切的、富有激情的各种教态绝对会给课堂带来一个非常和谐欢愉的氛围，一个亲切的眼神表情就能化解学生回答不出问题的尴尬，一个鼓励的眼神和动作就能让孩子感觉温暖和勇气的存在，这种氛围包含了对学生的尊重、信任、鼓励、精心设计的挥洒自如的教态会给学生提供极其有利的学习条件，其效果只要你做到了，才能真正的明白。
  
 三．教态的具体实操
  
 1、眼神
  
 都说眼神是一个人心灵的窗口，眼神所能传递的信息量非常大，喜怒哀乐尽在刹那的眼神之中闪现，或鼓励、或激动、或信任、或怀疑、或幽默、或威严霸气、或冷酷逼人。这些眼神所传达的信息在课堂上若是能巧妙的运用那对教学的辅助是相当的大。
  
 （1） 登台的眼神
  
 ※ 教师登台的时候可以有一个精气神十足的眼神，比如你进得门来，两眼瞪的大大的，要么直勾勾的看着天花板，要么直勾勾的看着篷顶上的灯，用力在眼睛上，就是那么任性的瞪着，把握时间在一分钟左右，你就会感受到此时的孩子对你的反应，新生会对你立刻产生一种幽默感、亲切感、一种这个老师很好玩的感觉油然而生，老生立刻就明白了，老师又开始耍了，耍的孩子们喜欢、孩子们高兴。当然你也可以选择以一个孩子为中心点，直勾勾的看着某个孩子，更应引起孩子们的注意和兴趣，你不必刻意的去提醒孩子你要讲课了，孩子就自然的被你吸引了，这是非常自然而又有趣的课堂调控手法。
  
 ※ 教师登台的时候可以有一个幽默的眼神，无论你眼睛大还是小，你都可以把眼睛眯起来，眯成一条缝，找到那种贱贱的感觉，然后滑过每一个前面同学的脸庞，你再看看，被你看的同学一定给发出笑声，甚至和你配合、给你一个贱贱的表情和眼神，在我个人的教学实践中，我要么用贱贱的眼神，要么用调皮的“暧昧”的眼神就看着我的学生，即使你每次课都用，孩子们都会喜欢，这就是孩子的心态使然，每次这样的课堂控场时，孩子们都会说我：“老曹你咋那么可爱呢？”我每次听到这句话，心里都非常的高兴，高兴的不是我的可爱，高兴的是我给孩子的感觉，如果孩子对老师真的从心底里产生了这样的感觉，那说明这个老师在课堂上已经获得了孩子的喜欢和信赖。说到这里，老曹还是要批判一下现实课堂里的很多很多教师们，讲了一辈子的课恐怕也没有过这样的眼神吧！也许我说的有一些过了，但我们扪心自问，自己在课堂上的眼神到底如何呢？

4. 2018-12-15

地球论
  
 王一帆
  
 在充满生机的地球上分布着七个大洲，亚洲，欧洲，非洲，南美洲，北美洲，大洋洲，南极洲。
  
 每一个洲又有一个洲的特点。亚洲地域辽阔，山岳巍峨；欧洲三面临海，环境宜人，适于旅游；非洲虽然气候炎热，矿藏丰富；北美洲上有好多广袤的森林，郁郁葱葱；南美洲和北美洲一样，都有广袤的森林，只是南美洲比北美洲气温高；大洋洲的众多岛屿好似璀璨的宝石，散布在一望无际的太平洋中；南极洲被冰雪藏了起来，犹如一颗一块晶莹的白玉，闪烁着圣洁的寒光。
  
 地球是我们的家园，但是如此美丽的家园却有人不好好珍惜，到处乱砍滥伐，工厂的废水排放到大河里，人们把生活垃圾扔到清澈的河流里……这一切的一切都是人类造成的，环境的污染还是人类导致的。
  
 英国著名的物理学家霍金曾预言，地球将在几十年后毁灭，到时人类不得不迁到别的星球上去。我希望这不会成为事实。人类呀，醒醒吧，请爱护我们的家园。
  
 内容概括:本文先说每一个大洲特点，优点，后又说出了人类不爱护家园，导致地球将会毁灭，最的阐明要爱护家园。
  
 亮点推荐:用排比和比喻的修辞手法，南极洲比作白玉，体现了南北极洲的颜色和环境，四周都是雪的特点。

5. 2018-11-12

日行一善签到
  
  
 
  
 姓名 ：张文达 【日精进打卡第233天】20181112
  
 【知～学习】1、背诵六项精进和大学各1遍；
  
 2、《京瓷哲学》摘抄：在这充满意义的人生中，人的价值取决于每个人的认真程度。
  
 3、《能断金刚》摘抄：根据佛教经文记载，我们意识的“摄像机”在弹指间会记录65个分别是图像或铭印。你可以认为这些铭印进入到我们潜意识中的某处。
  
 4、今日同步阅读《干法》将“不可能”变为“可能”
  
 【感悟】稻盛先生之所以将“不可能”变为了“可能”，完全取决于其始终自己设定比现有资源、能力更高的目标。设定高目标后，倒逼着自己，从而取得了惊人的效果。 人生很多时候，需要将自己逼到绝路上，走出自己的舒适区，也走出企业的舒适区。稻盛先生一如既往地将其“不可能为”变为“可能”，最终不仅走出了舒适区，更是走进了卓越区。
  
 5、金句：事出必有因，一切事物皆非偶然，都是有原因的。
  
 一、修身
  
         1、积善行，思利他：捐助“给流浪狗狗一顿饱饭”项目、患肿瘤的儿童
  
         2、熊猫读书打卡第二百四十天
  
         3、洗冷水浴第九十一天
  
         4、冥想第十天
  
 二、齐家：
  
        
  
 三、建功：
  
       沟通甲方
  
 
  
 ｛积善｝：发愿从2018年3月26日起1年内 每天做善事。今日2善，累计251善
  
 
  
 【省～觉悟】
  
 从求同存异到求同尊异，生命必须跨越小我的局限；从求同尊异到归同了异，智慧必须融合一切法脉；从归同了异到无同无异，才是生命的终极圆满。名副其实的和光同尘；天经地义的道法自然；真实不虚的天人合一；究竟圆满的无上正觉。
  
 ———《开启你的高维智慧》刘丰
  
 【感谢】
  
         感谢父母的生养哺育之恩以及母亲给予我的再造之恩，儿子永远不忘；
  
         感谢妻子对我的包容和照顾，为家庭放弃了自己的事业发展；
  
         感谢稻盛先生和盛和塾开启了光明的心门，为我搭建了人生提升的阶梯；
  
         感谢与我共同努力成长的感恩一组的家人们，让我们共同遇见更美好的自己；
  
         感谢与我共同度过三天修炼的利他二组的家人们，做您们的志工真的很幸福；
  
         感谢公司领导给予我的平台和机会，让我有机会做更多的事；
  
         感谢同事的帮扶和支持，让我信心满怀；
  
         感谢各方朋友和合作伙伴给予我的理解与信任，是您们让我信心倍增；
  
         感谢竞合同行的激励和榜样作用，让我前进的路上不孤独；
  
         感谢一切众生共同营造了如此美好的世界，我会珍惜每一天；
  
         感谢困难和挫折，让我越挫越勇。  
  
 【志愿】
  
 践行六项精进
  
 1、  付出不亚于任何人的努力；
  
 2、  要谦虚，不要骄傲；
  
 3、  要每天反省；
  
 4、  活着，就要感谢；
  
 5、  积善行，思利他；
  
 6、  不要有感性的烦恼         
  
 从现在做起，在未来遇见更好的自己。
  
          一件事，一群人，一辈子，一起走，在一起，飞更远。
  
 【363期打卡始于20180326 持续打卡三年】

6. 2018-12-31

1.细胞培养：B16F10和CD8+T细胞
  
 2.慢病毒Cas9-Blast与pCMV-dR8.91和pCMV-VSV-G质粒共转染到HEK293T细胞中，然后收割病毒滴定后储存。该步的目的是对慢病毒Cas9-Blast进行包装，得到能够将目的序列稳定插入到宿主细胞中的病毒颗粒该病毒颗粒用于感染宿主细胞B16F10。
  
 3.将慢病毒Cas9-Blast感染B16F10后使用杀稻瘟菌素进行筛选，得到稳定的带有Cas9的细胞，即B16F10-Cas9
  
 4.目的：为了获得高Cas9活性的克隆
  
 B16F10-Cas细胞以单细胞分选入96孔板并用慢病毒感染，驱动Cd274和荧光探针特异性的gRNA的表达。感染10天后，将每个单独的克隆用γIFN刺激，并使用抗-CD274抗体通过FACS测定PD-L1的表达。通过测量转导的（mCherry）群体中PD-L1阴性细胞的百分比来评估Cas9编辑效率。
  
 5.（1）对T细胞介导的细胞毒性具有抗性的阳性对照：B16F10-Cas B2m缺陷（B2m缺失导致MHCⅠ类分子折叠异常从而对免疫检查点抑制剂耐药）
  
     （2）对T细胞介导的细胞毒性敏感的阳性对照：B16F10-Cas-cd274缺失（cd274编码PD-L1，它的缺失导致免疫检查点破坏，无法产生免疫耐受，导致细胞对T细胞介导的细胞毒性敏感）
  
 6.将（1）和（2）分别与亲本B16F10-Cas细胞共培养，得到的产物与与体外活化的OT-I或Pmel-1CD8 T细胞共培养。为了用OT-I T细胞进行筛选，在与T细胞共培养之前，用Ova（SIINFEKL）肽在37℃下脉冲B16F10细胞2小时。为了被Pmel-1T细胞最佳杀伤，在与T细胞共培养之前，用IFNγ预处理B16F10细胞24小时以增强表面MHCI类表达（在不存在IFNγ时非常低）。筛选1-3天后，将肿瘤细胞从平板上分离，并且在对DAPI-CD45-CD3-群体进行门控后通过FACS测定B2m-/-（GFP+）和Cd274-/-（mCherry+）细胞的百分比。通过比较选择前和之后阳性对照细胞与亲代细胞的比例来计算倍数富集和消耗。
  
 6得到的结果图为：纵坐标表示Cd274-/-缺陷型细胞的mCherry+荧光强度，横坐标表示B2m-/-缺陷型细胞的GFP荧光强度。从A中可以看到在T细胞筛选之前和之后Cd274-/-缺陷型细胞的荧光强度减弱，而B2m-/-缺陷型细胞的荧光强调度没有明显变化，这说明了在T细胞处理Cd274-/-缺陷型细胞和B2m-/-缺陷型细胞之后，Cd274-/-缺陷型细胞大部分被T细胞杀死，而B2m-/-缺陷型细胞对T细胞杀伤具有抗性。
  
 
  
                                          
 7.CRISPR Brie慢病毒和质粒psPAX2和pCMV-VSV-G共转染到HEK293T细胞中并收割病毒储存于-80℃。 目的是 对CRISPR Brie慢病毒进行包装，得到将目的序列稳定插入到宿主细胞中的病毒颗粒该病毒颗粒用于感染宿主细胞B16F10-Cas细胞中。
  
 8.将7中收割的病毒感染靶细胞B16F10-Cas，并用嘌呤霉素筛选被CRISPR Brie慢病毒稳定感染的细胞系，测定滴度后计算sRNA的感染率。
  
 9.Pmel-1筛选：B16F10-Cas9（克隆4）细胞用MOI为0.06的“Brie”慢病毒感染，在Pmel-1筛选之前，B16F10细胞铺板，①用于基因组分离提取，②对照组：与OT-1T细胞共培养（未使用OVA脉冲），③实验组：与Pmel-1共培养。与T细胞共培养之后移去T细胞后再生的细胞表示对T细胞具有抗性的细胞，将再生的细胞挂下，使用gRNA试剂盒PCR扩增，然后对gRNA 的表现度进行Illumina测序。
  
 10.OT-I筛选：B16F10铺板：①用于基因组分离提取，②对照组：与OT-1T细胞共培养（未使用SIINFEKL脉冲），③实验组：与OT-IT细胞共培养（使用SIINFEKL脉冲）。与T细胞共培养之后移去T细胞后再生的细胞表示对T细胞具有抗性的细胞，将再生的细胞挂下，使用gRNA试剂盒PCR扩增，然后对gRNA 的表现度进行Illumina测序。

7. 2018-12-31

神经内科常见疾病及治愈方法 ：
  
 1.中风
  
 2.癫痫
  
 3.卒厥
  
 4.萎证
  
 （5.肝豆）
  
  所有 中风的大前提是 气血两虚 。气虚：血管壁水分丧失，血管弹性下降； 血虚：血液因水分不足变得浓稠。同样是感受风邪，身体基础好的人就是感冒，气血两虚的人就是中风。（最好1周内让经方家治疗）
  
  邪在于络，肌肤不仁（黄芪桂枝五物汤） 
  
  邪在于经，即重不胜（桂枝附子汤一类） 
  
  邪入于腑，即不识人 
  
  邪入于脏，舌即难言，口吐涎沫 
  
 但臂不遂≠半身不遂
  
 针灸：
  
 倪师针灸三原则：一.补健侧 二.泻患侧 三.选穴
  
 急救选穴：百会放血，人中（向脑方向刺），十宣放血，涌泉，耳后和然谷若有青筋血脉刺破放掉，麝香矾石散喷鼻，左额角头发烧灰吹入耳中。
  
 中风八大穴： 肩髃  曲池  外关  环跳 （骨之始） 风市 （胆经深针至骨） 阳陵泉 （阳陵泉透阴陵泉） 百会 （三阳五会） 风府 （舌强不语，朝舌根方向刺）
  
 其他穴道临症取舍： 廉泉 （舌强不语 向舌根方向刺） 承浆 （吃饭漏，流涎，牙齿疼） 哑门 （发不出声，对着舌根方向） 合谷透后溪 （3寸针 快开慢回，手挛急张不开） 绝骨透三阴交 （髓会绝骨） 委中 （腰背委中求） 承山 （深针至骨，脚没有力量）
  
 面部中风：原则：1.先健侧2.后患侧   对侧 合谷 先下一针， 地仓透颊车 ， 瞳子髎，阳白透鱼腰 。然后另一侧。配合桂枝加葛根汤或者葛根汤 （葛根比例开到6）
  
 中风预兆：1.无原因失眠（持续半年或因为工作被失眠）2.手麻（前三指麻 3个月内）3.足胫骨麻（沿胃经 2礼拜内）
  
 预防中风处方：补气补血的思路都可以，临症具体处方+补气补血。
  
 处方
  
  千金三黄汤
  
 麻黄 5     黄芪 2    独活 5     细辛2  黄芩 3
  
 主证：怕冷，心烦，手足拘急。 （ 脉浮紧的话麻黄汤也可以考虑）
  
 小续命汤    （一般中风患者不用麻桂因其力强，但病邪很深的话非麻桂不能去）
  
 麻黄 3/5    杏仁 3/5  桂枝 5/8   炙甘草4/5
  
 当归 3/10  石膏5/8/10 川芎3/10 干姜2/3
  
 人参 3
  
 主证：不能言语，不能转侧，手足不仁（瘫在那里不能动的）
  
 术附汤
  
 白术 5   炮附子 3  生姜2片 炙甘草 7 大枣10枚
  
 主证：极度晕眩，甚至不能睁眼，胃口不开吃东西没味道
  
 补阳还五汤
  
 白芍3  川芎2  当归3  黄芪 5 
  
 桃仁2  红花2  地龙2
  
 主证：手指不能动，口角流涎。（后遗症期）
  
 中风西医分类很多，根据在脑部出血位置不同有很多分类，且认为不同区块影响人体的功能不同。（说的对，但是治疗起来呢？）值得注意的一点是，既然是脑内出血，处方少见活血化瘀药物，原因在哪？个人认为，只要是在脑部出血，且处于急性期，一般七天内，中医都是通过强肾阳让脑运转起来把离经之血重新吸收，不论哪个部位，都属于肾在主管。所以此时最佳治疗的方案是调动让脑部自己吸收血肿的这部分能量。而不是用活血化瘀之法（气血两虚之人还活血化瘀，怕是不知道中风怎么来的吧），西医吊水更不用说了（此时给再多的营养没有阳气运转带动，反而是负荷）。看了几天关于大脑的信息，想法很多，但总结下来还就只有一句话：肾主骨生髓，脑为髓海，恐伤肾。不论最原始的延髓还是后发展的脑干脑桥小脑中脑还是基底节大脑皮层等等无非就是少阴症中四逆汤，真武汤，金匮肾气丸，再加上《千金方》里《外台秘要》里等等够用了，简言之还是辨 症 论治来的最快。什么腔隙性脑梗不就是虚劳里的金匮肾气丸吗，延髓中毒反应不就是四逆汤吗。至于其他的神经这个联系那个又联系那个，只是帮助加深了一些以往使用的治疗方法的印象，丝毫米哟影响治疗方案的改变，再加上胆经上几个强力穴位，这一块最后一部分在肝豆聊一聊就跳过去了，太深奥的我记不住啊，能看好病就行了。
  
 一.癫症、痫症、狂症    （眼诊用于诊断和治疗后是否好转）
  
 1.精神类疾患首先想到90％与便秘有关。
  
 2.昼发灸申脉（阳桥），夜发灸照海（阴桥）[且必须用灸法，不可用针代替，后详述]
  
 3.耳后一圈有青筋处放血（沿着血脉头推出来）
  
 4.癫痫狂正取穴：发病时：鸠尾（痰之源） 人中（不知人中无以治癫痫，水沟和脑子的关系）涌泉（脑子会清醒，把不好的能量导下来）
  
 未发病时：1.灸
  
                   2.人中 涌泉 百会 .中府 魄户.. 神门 劳宫. 神庭（肺和心）
  
                  3.丰隆捣痰术
  
                  4.十三鬼穴
  
 病因：中医认为痰迷心窍，只要伤到脑部，伤到肺脏都有机会发病。
  
 治疗过程中时刻关注眼睛鸡脚丝的变化。鸡脚丝离开黑眼珠就不会发病，但要治到鸡脚丝退掉。
  
 处方：《金匮要略》：邪哭，使魂魄不安，血气少也，心气虚者，其人则畏，和目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。
  
 治疗思路：补虚药+化痰药
  
 曹颖甫：朱砂  枣仁  熟地  当归
  
                党参 远志  半夏  粳米
  
                菖蒲 茯苓（稍显不足）
  
 因为是左右脑信息不协调，左右脑打架出现的，所以可以通过音乐来治愈患者受伤的右脑。
  
 发病时：控涎丹
  
 平常    ：失心丸  处方思路：1.去痰（开头所说，90％有便秘，通便就是痰出来的途径）
  
                                              2.让心火下行，肾水上升。
  
 临床案例：1.倪师  方用 大柴胡汤 +理中汤+当归 细辛 炮附子（方中大柴胡根据临床定的主方同时通便，也即是痰的出路，脾胃生痰之源，所以理中汤补虚，当归补虚，细辛引心火下行，炮附子强肾阳）患者年纪尚小，故回复脾胃功能为首要。
  
   2.这个11床患者 除了痰迷心窍 她还有（胰腺炎）痰热实堵在心下，处方  ：小陷胸汤（通便兼去痰邪）其余处方需临症决定（这个患者有双下肢血栓，补虚炙甘草汤或者芍药甘草附子汤一类作为补虚的处方）患者中年妇女，且反复发作，并有脑部外伤，所以具体处方要临症去问，小陷胸汤是痰邪出来的途径。
  
 虚劳的患者会发生突然的晕倒。
  
 突然晕倒（处理方式同中风）
  
 中风会发生的身体基础是气血两虚；而这种西医认为无原因的昏倒，其实在发病前很长一段时间就已经有问题了，中医称之为虚劳。
  
 虚劳
  
       小建中汤 
  
 桂枝3  炙甘草2 白芍6 大枣10枚
  
 生姜3  饴糖1升
  
 ①常用于没有胃口，吃饭不香（腹中有寒）
  
                ↓ 肠胃功能不好，不能很好的消化食物转化成血送到心脏，久久…
  
 ②心脏弱了，经常生病（固表能力不足，表阳虚）
  
                ↓ 此时桂枝汤葛根汤小青龙大青龙等表症都先放放，要先治里虚！
  
 ③没病时，因为体内营血不足，虚阳会外浮（流鼻血、手足烦疼、咽喉不适等）
  
                ↓ 血不足时，心脏弱，心恶热，过度劳累暗耗心血等这些使阳气外张
  
 ④过度劳累，或者环境温度过高会加速虚阳外张，心脏受不了晕过去。（所以太阳晒一晒就晕倒的小孩就是虚劳，小建中）
  
 （此时西医可能查不到任何原因，虚阳他们怎么查？如果是女孩子可以问月经，大便，睡眠，胸闷否一类和心脏有关的问题）
  
    炙甘草汤 
  
  炙甘草10 桂枝3 生姜3 麦冬5
  
   麻仁5     人参2  阿胶2 大枣15枚
  
 生地10
  
 《伤寒论》伤寒，脉结代，心动悸，炙甘草汤主之。
  
 ①肠胃本虚，这是在小建中的基础上伴有出现心脏明显症状（且心脏为主症），此时就不可以单从腹部，健脾的小建中思路入手，要迅速振奋胸阳。（症状方面可能比小建中多淌汗，汗为心之液，心阳外脱的征象；心慌心动悸，心血虚等与心脏有关的；心与小肠表里，大便也会不规律且这些症状在日常生活中持续了有一定时间的话，患者还可能有晕厥过）
                                          
 所以，临床使用此方时患者只要出现脉结代，先用此方快速恢复患者的脉，然后再有什么治什么。
  
 临床使用标准：脉结代，心动悸。使用此方再多问问有没有做什么植入手术！！！
  
  金匮肾气丸 
  
 虚劳腰痛，金匮肾气丸主之。
  
 干地黄 8  山药4 山茱萸4 桂枝1
  
  泽泻3   丹皮3  茯苓3   炮附子3                                     （心肾相通在督脉）
  
                                                                                               ↓→ （无形的心）
  
 除了平时早起用盐水送服八味丸作为长养肾气的方法之一。
  
 临床可见患者突然用力后，晕厥人事不知，醒后如常，吃饭香睡觉好，西医诊断为腔隙性脑梗死，实则为强力伤肾，过大的力量实际都是由肾脏发出，肾阳一下子外张。（年过中旬，肾气始衰①水气篇有提到，喉咙问题②虚劳篇 痹挟背行....都在说明阳气在衰弱，脑作为肾供养的奇恒之腑也受影响，所以此类因强力晕厥的患者，日常生活中就要吃金匮肾气丸来提供营养和动力。）脑部的循环要靠肾脏提供营养和动力。         
  
 （如有新的信息立即补充） 
  
 萎症的成因：之前对这类病的成因一直很模糊，所能想到的就是肝主筋，肾主骨，脾主肌肉，或者心火衰弱不能下至小肠，热量到不了脚、血无法很好的在末端循环，等等，乍一看与历节很接近，但历节不至于双腿无力行走，所以之前我能想到的就是芍药甘草附子汤（去杖汤），确实去杖汤是萎症的一种比较简单的证型，妇女的腿静脉瘤，老婆婆拄拐杖走路等双脚无力都可以使用，但今天要讨论的是临床发现的西医所谓的急性脊髓炎引起的双下肢无力。这篇讨论的是具体的病例，各位挑取有用的信息即可。
  
 患者中年男性，在矿上工作（首先饮食和生活环境不好， 血虚才会生疮 ，身体条件好，营养跟得上怎么会生疮？），起初发病是因为大腿处和腰部起疱疹，后到医院挂水输液，未见明显改善，第二天发现疱疹沿着大腿向腹部蔓延（《金匮》：譬如浸淫疮，从口起流向四肢者可愈，从四肢流向口者，不可治。非为一病，百病皆然。）反应此病失治，病在进。后患者出现下肢无力，难以站立，遂就诊现在的医院，检查为急性疱疹性脊髓炎。然后医院治疗，具体治疗就不详细说了（什么冲击治疗一类，目前看了两个脊髓炎患者都是冲击治疗，都没站起来，不知道为什么要坚持用此法，冲击治疗过程中患者大汗，汗为心之夜，医院也知道要疗前中后要监测心电情况，唯独不知道淌汗已经说明心脏出问题了，心脏受伤造成的结果并没有就此而止，后续还有）治疗过程中间，患者小便难出（膀胱：州都之官，气化出焉。没有热度就无法气化，热度来自于哪里？小肠，心与小肠表里，心脏的热下移小肠，膀胱里的水液才能气化，才可以让膀胱充盈，充盈以后才能有压力把膀胱里的尿液拍净且排尿时有力，开合有度）治疗一段时间以后，小便失禁，一有便意立马要上厕所（肾主二便，肾阳也伤了，或者说消耗殆尽了）治疗到此时，看患者形体，发现较入院时消瘦许多，腿部只剩皮包骨头，（《金匮》：历节篇：酸味则伤筋，筋伤则缓，名曰泄；咸味伤肾，骨伤则萎，名曰枯。枯泄相抟，名曰断泄…...三焦无所御，四属断绝，身体赢瘦，独足肿大....[这是在以前原始社会没有西医干扰的情况下，会生这样的病是因为饮食过酸过咸和其他耗伤肾气的行为]）骨伤则萎，反过来今天患者肌肉萎缩反应肾也受伤了，（孤阴不生，独阳不长，肾阳已经消耗殆尽，就这样了）现在患者的状态，极度消瘦，脸色黄，头发蓬起没有油（肾气，其 华 在发，华指的是颜色和光泽，并不是长头发和掉头发--肝脏负责长落发），右腿能抬起，左腿始终无力（另一个冲击治疗的脊髓炎患者也是左腿无力，多观察几个看是否都是左腿，留一个疑问在这里，左为血，右为气，上文《金匮》所提：营气不通，卫不独行，三焦无所御，四属断绝....所以左边的血已经被伤到不能走了吗？通常骨头有问题在左膝盖也是因为如此吗？），所以这样的治疗，不应该反思吗？
  
 中医思路：从一开始疱疹的时候，最直接简单有效的方法隔姜灸（艾草的阳性，和解毒足以把带状疱疹解决掉），处方芍药甘草附子汤加当归等补虚强阳气，结果吊消炎的水，病进了，此时再看病进到哪里（这部分是我以前不知道的，只知道病进，进到哪里却不清楚）就此患者来看判断是否与督脉有关（这是我在医院学到的比较有用的信息，医院是检查白细胞过高，判断与脊髓有关）所以，病进到督脉，督脉是诸阳之会，可以理解为免疫系统，正气聚集的地方，莫名的病毒进来当然反应剧烈，所以此时必须要用强督脉的药——生附子，那师父也教我，同为很强的补阳药，石硫磺和生附子的选择，当患者双下肢无力时，首选石硫磺；同时患者已经被整到肌肉萎缩，四属断绝，就用桂枝芍药知母汤作为基础方加生附子和石硫磺，一以强督脉，一以强三焦利腿脚（三焦无所御，石硫磺又是黄色，三焦原色就是黄色，最合适不过）石硫磺有毒？那你别吃，继续躺着吧。
  
 医院没有生附子，石硫磺，只有冲击治疗，在这样的情况下患者和医生还渴望哪一天能站起来，但经方家已经看到必然站不起来的结果了。
  
  （本应归到中风里，单独拿出来讲是因为——你们这些大人是导致这种疾病的罪魁祸首） 
  
 肝豆：西医认为铜代谢异常的疾病，铜无法排出体外沉积脑部、肝脏造成损害。
  
 从前篇提到的中风可以知道，整个脑部的循环是肾脏在管（包括铜代谢），所以不论是中风血液溢出停在脑部还是铜异常停积在脑部都是要靠肾，命门火提供动能加强脑部的运转。所以治疗上从症状分析还是认为是风邪所致，还是要靠中风篇里的处方。同症同治，不看病名。（还有一个疑问，铜代谢异常脑部有可能沉积，肝脏也有可能沉积，为什么小孩多见于脑部而大人是直接沉积在肝脏然后发生肝硬化？是不是哪部分弱一点就沉积在哪部分，先假设这一点正确，我们去验证）
  
  肝豆脑型 
  
 多见于青少年时期发病；肝型多见于成年人。脑部的问题，中医认为是肾脏在管，影响肾的主要情绪是恐惧；影响肝的主要情绪是怒。但这个恐和怒如果只是单纯的理解为极度的害怕和生气发脾气的话，就有点失其本意。
  
  脑为元神之府 ，从西医的解剖学角度来讲，脑分为左右脑，左右脑在分工上有明显的不对称性，人类左脑在词语活动功能上占优势（偏向于阴的一面），右侧半球在非词语认识功能上占优势，如空间的辨认，深度知觉，触觉，音乐欣赏等（偏向于阳的一面），肝豆这一疾病，从物质世界来讲，就是左右脑不协调，研究表明大脑右侧的杏仁核永远处于不开心的状态（偏向于阳的那一侧），小孩刚从灵魂的世界降临，通先天元神，用通俗一点的话来讲就是天真，此时右脑向孩子传递的信息较为强烈，做什么事都是出于本能，他知道自己想要什么，想做什么，但父母以左脑的思维方式（逻辑的脑，辩论的头脑，同时又是厥阴少阴代偿反应），经过社会的洗礼，为人处世等都被恐惧和怨恨所支配，并且把这种思维模式强加给孩子（此时右脑已经永远不开心了，因为恐惧失去了人生该有的志向比如开卡车，做厨师等等被认为很没面子的事就被放弃了；而左脑还可以通过物质啊，金钱啊，心里寻求刺激感等时不时地开心一下）。简单讲这种疾病就是父母把自己的恐惧（不这样做被人看不起啊，谁谁谁一定会怎么怎么说，你这样做我很丢脸啊，不好好学习以后没有出路啊云云）强加给孩子，小孩子是很乖啊听父母的话，但小孩身体里那个 元神 ，或者说 灵魂 不认同你啊，他觉知道自己做什么会比较幸福，会比较开心，然后左右脑打架，精神分裂，癫痫，肝豆等和脑子有关的疾病都产生了。（那个灵魂发现他所生存的社会环境，这样的父母让他很痛苦，这辈子无望了，他就会带着这副肉身送死，比如车祸呀，意外啊，或者生病去医院看病...遇到很烂的那种你们懂得...而且有没有数据表明不开心的人，或者说失去人生目标的人，或者说总觉得人生少点什么的人出意外，生病的几率比一般人高）所以小孩先天之气足的原因就在这里，肾气充都是稍微次要的，因为小孩与元神沟通较强，所以用处方时要多注意用阳药，并不是不能用阴药（该补还得补）。多用阳药的能量加强与元神的沟通。（遇到中风患者，胼胝体出血，原因同此，患者青年妇女，有个特点爱发脾气，一般医生可能就定为肝阳上亢，确实没错，但是含糊不清。女人有个第六感存在，她本能知道应该怎么做，但社会强加给他的信念等等与她本能打架（胼胝体就是左右脑信息传递的地方，血流丰富，一般不会出血）左右脑的信息时常打架，对抗，导致这个地方薄弱，如果还不好理解的话，举个例子，有些恋爱到一定阶段的女生会有一个感觉，他不爱我了，但他对我很好，然后无名之火就上来了，奇奇怪怪的就发脾气了甚至自己也觉得没什么理由发脾气，就是右脑的本能，感知能力，感觉到了真相，但左脑逻辑的思考，一直在打压事实真相的右脑，两边打架的地方在胼胝体，就崩坏了，所以一般因为大怒要么左脑要么右脑出血，是因为单纯的遇到不开心的事大生气时，气血往上走，肝阳上亢是个诱因，还不是主因，主因是开头所提气血两虚。但此类患者说是发怒，不太贴切，准确说是歇斯底里。处方治疗方法同中风里的。）
  
 此处列出几个处方：口角流涎：甘草干姜汤   ；手抖，怕冷  千金三黄汤（中风篇的处方临症选择）；麻黄汤——还魂汤（还魂汤这个可以好好理解下）说白了都是临证根据实际情况开，只是发展到一定阶段多多少少都有痰，有些祛痰药必不可少，但不能独立成方。
  
 如果确确实实影响到肝脏，1点-3点AM睡觉不好，手掌暗红，肝区有斑点，肝俞有压痛，小便颜色黄等等，则从肝家阴实证入手，但患者是小孩还要提振阳气为主。
  
 治愈以后：长期服用桂龙牡（是补肾，但是与天雄散完全两种思路的补肾）或者柴龙牡具体视症状而定。 龙骨牡蛎！（让左脑放松别老欺负右脑） 
  
 原本可以很简单的恐伤肾，肾主脑，水不生木，风木之脏虚而抖动。但是这样讲，大人意识不到自己的问题，那又如何避免孩子长期受到成人世界规则的伤害？
  
  肝豆肝型 
  
 中医称之为女劳疸、黑疸。西医所谓的肝硬化肝癌。
  
 诊断：1:00—3:00AM睡不着 （持续几年都是这样） 
  
            肝区疼痛，肝俞压痛，耳朵肝点压痛
  
            脸色黄黑，青黄；眼肝区破洞
  
            左关跗骨脉
  
             肝掌
  
             小便黄，便秘（治肝一定要通大肠，肝病如果便秘很不好）
  
 处方：保密。（其实就是根据经方思路临证开）
  
 所以，一些贪凉饮冷的人病情加重，水湿不化，痰会加重。空腹吃此药丸，过两小时再吃饭。
  
 关于肝豆，眼看要出科，遇到了个小妹妹，仿佛她的出现提醒我“你不要忘了大学对自己说过的话喔。”这个小姑娘13岁，左手不自主抖动三个月，口角流涎1年余，贫困地区，和爷爷奶奶生活在一起，父母外出打工，本来是一个学习很棒的小姑娘，后来因为生病成绩下降了，因为在郑州大学第一附属医院的检查提示肝硬化，脾大 ， 肝豆状核变性。所以我问她，“小妹妹，晚上睡不睡得着觉？”“睡不着，整宿都睡不着”“那你为什么睡不着，睡不着一般干嘛（这里我怀疑小朋友玩手机）？”“不知道，就是睡不着，睡不着就看电视”“你不怕吗，天那么黑”“爷爷奶奶陪我看电视”问到这里心难受了，继续问“睡不着，白天会瞌睡吧，还要努力学习是不是？”（因为她之前成绩很好）小妹妹眼睛红了，感觉憋了一口气，很委屈，很像我小时候，被人打了也不会哭，就是不能委屈，委屈了就忍不住掉眼泪。眼看要掉眼泪了，他爸他妈还在边上，你给医生说啊，问你啥你说啥啊，治病呢。我“你俩能别说话吗”（之所以问她睡眠，肝开丑时1点到3点，肝里长东西了，这个点就睡不着了）我问她生病前大便能解下来吗？她说不行，一礼拜只能大便2-3次 ，（肝与大肠相通，肝里的毒素借由大肠排出体外，肝病最怕便秘）至此肝硬化的原因找到了，小孩胃口还好这是好现象。然后就是脑子里沉积的铜，我问她小朋友，平时会不会怕什么东西？“怕”“你怕什么呢，告诉哥哥好不好”他爸他妈又开始嚷嚷了，你怕啥，告诉医生。我又得让他们别叫，小女孩把脸捂住了，又快哭了“好了好了，哥哥不问了”，恐伤肾，肾主骨生髓，脑为髓海，整个脑部的能量靠肾阳运转。我说让哥哥看看你的眼睛，下眼白的地方出现鸡脚丝，（癫痫狂的眼诊方法，下眼白属于难治）身体里有痰，左手才会不自主抖动。流口水（上焦有寒）至此，火就上来了（本人的火）。关于医院，不想说什么，中医人任重道远。父母，你们的安全感来自钱，孩子的安全感和钱没有半毛钱关系。受伤的都是小天使。为什么小孩睡不着，四岁那次病毒性脑膜炎真的好了吗？还是由表入里，还是什么都是要深究的。试问，医学越来越发展，为什么我们的小孩子会得肝硬化？为什么健保体制尽量的把所有的人拉近医疗，健保制度不应该是让人远离疾病的吗？为什么越发展疾病越多？医生不应该思考吗？你么怎么对待中老年患者，无所谓。放过孩子好吗？治不好的话，一句另请高明这么难吗？谢谢这个小姑娘，不是你的话，哥哥就被同化了。中医诊断就是这么快，而且找得到原因，你所看到的肝硬了，脑子铜多了，脾大了，都是结果，身体给予你的信号，不是原因，针对结果去治病，只能是控制！（之所以会生气，可能是她那种恐惧或孤寂，我也……）

8. 2018-10-12

明永乐宣德青花瓷器与外来影响
  
 一、明永乐宣德青花瓷器
  
 江西景德镇青花瓷器始烧于元代前期，到元后期至正年间达到了成熟阶段。明代永乐宣德时期在继承传统的基础上，有了很大的发展，造型种类繁多，生产数量增大，产品不仅供宫廷与民间日常生活之需，而且作为赠物及商品大量流往海外。
  
 (一)、永乐宣德青花瓷器款识
  
 传世永乐青花瓷器书写款识的为数极少，这就为判断永乐青花增添了一定的困难，目前带永乐款的青花瓷器仅见到三件，款识均为四字篆书，三件为同形同纹的压手杯，仅在款识外面的局部纹饰有微小的不同，藏品想送至国内一线拍行（北京保利、北京翰海、中国嘉德等），亦可私下推荐。可询，一五二。四零一八，四七二二。徐女士！三件压手杯现为藏于故宫博物院。带永乐年款的还见之于白釉薄胎碗及红釉高足碗上，款识与青花不同，是与纹饰用同一印模于修坯时印上的。宣德青花瓷器则绝大多数均书写“大明宣德年制”六字楷书款，书写位置不同，有书于器物外口的，写法均为六字横书；有书于器物肩部的，也为六字横书；书于器物底部的最多；也有书于器物里部中心的，两种均为六字双行直书楷款，外画双圈；有书于壶流外侧的，为六字直书楷款，外画双方栏；也有只书“宣德年制”四字楷款的，但为数较少，多写于器物底部。永乐宣德两朝相距时间不远，在款识书写上有四字与六字，篆书与楷书的不同差别。流传国内外的永乐宣德青花如此，故宫博物院收藏的八百余件永乐宣德青花藏品也如此。长时期以来对于流传于世的十五世纪初期无款青花瓷器，在断代上经常摇摆于永乐宣德二者之间，有把无款的一概视为永乐时期作品，方法失之于简单，还应进一步从造型、纹饰、胎釉等方面帮更为细致的分析研究，找出它们的细微变化，从而总结出带规律性的断代依据。
  
 (二)、永乐宣德青花瓷器原料
  
 永乐宣德青花瓷器具有呈色浓艳及银黑色结晶特征，目测可以看出它们使用的钴料是相同的。对于使用什么原料以及原料产地等问题，中外陶瓷学者过去做过不少探索，采取手段主要依据文献记载、化学分析及物理测定。文献最早提到永乐宣德青花原料的，是明万历年间王世懋《窥天外乘》一书，其中提到：“……我朝则专设于浮染县之景德镇，永乐宣德间内府烧造迄今为贵，其时以眼甜白为常，以苏麻离青为饰，以鲜红为宝”。以“苏麻离青”为饰一语明确讲清永乐宣德青花原料名称，“苏麻离青”是永乐宣德青花的原料，“苏麻离青”之明名似即产地的译音；清乾隆年间朱琰《陶说》称为“苏勃泥”，嘉庆年间蓝浦《景德镇陶录》又称之为“苏泥勃”，显而易见，“苏勃泥”或“苏泥勃”是从“苏麻离青”一名演译而来的。半个世纪以来，探索者以“苏麻离青”、“苏泥勃”及“苏勃泥”等名称为依据，对照亚洲出产青料的地区进行考证，遗憾的是这种考证多年来并没有得出结果。“苏麻离青”原料虽然没有解决产地问题，但是苏麻青料来之国外，这点则早为中外陶瓷学者所公认，都确认它是外来青料，外来青料是对国产青料而言的，永乐宣德时期除大量使用苏麻离青料之外，还少量使用国产青料烧制民用瓷器，有时也与苏麻离青料同时使用在一件器物上，像宣德海水龙高足碗，以苏麻离青料画龙，以国产青料画海水，前者呈色浓艳，后者呈色淡雅，起到了衬托龙纹的作用。三十年来中外科学工作者还对永乐宣德苏麻离青料及国产青料进行了化验分析与测试，结果都表明功麻离青料含锰量少，铁及钴的含量较高，特别是铁的含量相当高；国产青料含铁量少，含锰量高。两者所含氧化金属不同，出现了两种截然不同的效果，苏麻离青含钴及铁高而呈现浓艳蓝色并带银黑色结晶斑；国产青料含锰高呈现了蓝中微泛紫色，含铁少没有结晶斑。化验分析所得结果，进一步证明两种青料所具有的特色，从数据上判明了苏麻离青料与国内青料的区别所在。
  
 (三)、永乐宣德青花瓷器造型
  
 不同时期都有其不同器形，由此形成时代风格。永乐宣德时期造型也有其时代性，一般的说，永乐青花器形较小，宣德青花器形较大，带有一定的规律；有些器物两朝都烧制，造型微有不同，纹饰也稍有区别，诸如梅瓶、花浇、卧足洗、如意耳葫芦式扁瓶、鸡心碗、鸡心小杯、折沿盆、鱼篓尊等等；永乐梅瓶下部比宣德〈封底〉时丰满，花浇形式大体相同，但在柄的处理上有明显区别，永乐花浇多为龙柄，宣德我为如意柄。此外卧足洗、鸡心碗、鸡心小杯、鱼篓尊等器永乐胎薄，宣德胎厚，区别比较明显。永乐时新出现的青花器物有双系小罐、三系把壶、双耳扁瓶、如意耳葫芦扁瓶、洗口双耳扁瓶、鸡心小杯、鸡心碗、卧足洗、花浇等等，肩部带两或三个小圆系的在永乐时期比较常见，如双系小罐小口，扁圆形腹，平底，肩部两侧各饰一个小系，小巧而玲珑，三系把壶也呈扁圆形，壶腹一侧有弯曲的短流，与流相对处为一竹节式壶把，肩部饰以三个小系，造型设计极见巧思；双耳扁瓶有两种式样，一种为直口，一种为洗口，腹部均为扁圆形，口至肩连以如意形双耳。宣德时期新出现的器形较多，碗、瓶、罐、壶等器物有多种形式，碗有一种浅式者，器大而胎厚，敞口，口缘削平，口以下渐瘦，圈足，这种碗流传较多，外口多横书“大明宣德年制”六字楷款；新型瓶式有腹部硕圆的天球瓶，与天球高度略同的扁瓶、有造型奇特的兽耳折方瓶和略仿石榴式的石榴瓶等数种。罐类出现新型者较多，形式多样，大小不一，有豆式盖罐、灯笼式盖罐、以出戟盖罐最为罕见，罐肩部横出八个长方形横片，俗称出戟，盖及内底均横书“大德吉祥场”五字，造型是为了特殊需要而设计的。壶类也出现了新型式样，以扁壶最为特殊，壶扁圆形，小口，硕腹，腹部一面坦平，另一面隆起，中心突出一圆形饰，无底足，担平的一面不施釉，似可靠墙、平放或立于支架之上；另一种壶体较小，上部为壶主体，一面有流，一面有柄，下有托盘，壶盘之间连以支柱，流上横书“大明宣德年制”六字款。高足碗永乐宣德两朝都烧制，宣德有款的居多，在无款的青花瓷器中，一种口大而撇，碗底部较瘦的，高足稍矮的具有典型永乐造型特征，与带永乐款的红釉高足碗造型特征相同。此外一种撇口底部丰富的碗两朝也都烧制，永乐时胎较薄，釉光泽度强，釉开细纹片，青料浓黑；宣德时胎较厚，釉面有细孔如橘皮，不开片，两朝区别点比较明显，鸡心大碗也有类似特征。
  
 (四)、永乐宣德青花瓷器纹饰
  
 永乐青花纹饰比较常见的为缠枝花或折枝花纹，故宫博物院收藏的三件压手杯，杯外均为缠枝莲；画松竹梅的只有敞口碗，杯壁斜出，没有弧度，碗里光素无纹，碗外画松竹梅纹三组。锦纹也具有时代特色，在扁瓶瓶腹两面的主体纹饰均为锦纹；由六方、六角、磬式等图案拼组成具有图案效果的锦纹装饰；画花鸟纹的见之扁瓶的两面或高足碗内，题材有梅花鹊雀；画龙纹凤纹的不多，只有龙纹盘和凤纹壶，在盘的外面画两条行龙，中间间隔以几朵万字云，凤纹亦仅见之于三系把壶，壶腹部画两个飞凤穿行于花卉之间；画人物的比较少见，传世品只扁瓶一种，在瓶腹的两面画五个不同姿态的人物，其中两人持打击乐器做打击动作，两个持吹奏乐器做吹奏状，一人双袖扬起做舞蹈姿态，形态比较生动；此外还有画竹石纹的碗，碗外竹枝柱石，画意清新，但传世较少。主体纹饰有如上述者外，永乐青花瓷器在器物的里口、外口足外起边饰作用的辅助装饰有朵花纹、卷枝纹、回纹、锦纹、正反山字纹及图案花纹等等，朵花纹边饰多为五个花瓣的梅花组成，锦纹边饰有两种，更多的边饰是画一或两道线纹。
  
 宣德时期御器厂为宫廷烧各样瓷器四十四万余件，据明文献记载绝大多数为青花瓷器，这可以说明为甚么流传至今宣德青花仍然较多的一个原因，当前国内外很多博物馆都收藏有宣德青花，故宫博物院得天独厚，收藏宣德青花多达七百余件，这是一批极为宝贵的财富，为研究宣德青花创造了有利的条件。宣德青花不仅造型多种多样，纹饰也比较丰富，器物装饰花纹最常见的仍属缠枝或折枝花卉，有莲花、牡丹、菊花、灵芝、松竹梅等纹，在大型盘碗的盘身里外及盘心等部位更为常见。在盘心部位纹饰变化较多，有画折枝牡丹两朵的，一仰一覆，也有两朵牡丹并列的，均辅以枝叶，在枝叶的安排处理上也极尽巧思，既赋之以生机，又富图案效果；此外也有于盘心安排三朵、四朵以至五、六朵花卉的，都能达到突出主题的目的，树枝线条生动流畅，也起到了烘托主题纹饰的效果。新出现的装饰花纹有仕女游园，在盘、碗、高足碗的外部画亭台楼阁园景，几个仁女游于其间，也有画吹箫引凤的。团龙、团凤以及团龙凤等纹饰也开始出现，在葵瓣式洗、莲瓣式高足碗等器物的里外、在每一花瓣上画以卷曲做一团的龙纹凤纹或龙凤纹纹饰，大大丰富了宣德青花瓷器的装饰画面，又赋予器物以宫廷御用瓷器的标记。海兽纹也属宣德时期新出现后种题材，在碗及高足杯的器物外面画不同形状的异兽于海水上，兽体一半在海水之上，一半陷于海水之中若隐若现。画海水龙纹的最为生动，宣德时期画师们对汹涌澎湃的海水以及漩涡、浪花的描写最为擅长，对龙纹的描画也极生动；海水龙有两种画法：一种为白地蓝花，一种为蓝色海水白龙，划刻龙体轮廓及脊麟纹，龙体矮健，四爪有力；龙本来是想象中的动物，但是经过画师们的生花之笔，把它画在瓷器上产生了意想不到的艺术效果；瓷器上书写藏文的也始于宣德时期，已见到的有僧帽壶，出戟罐、碗和高足碗，有在碗外通体写藏文的，有的在突出部位写藏文一周，也有只书写几个藏文的，对后世产生一定影响。画一束莲花的宣德青花也传世不少，束莲纹始于北宋，此后即消声匿迹，至明宣德时又再次出现，并做为主体纹饰画在大盘的盘心部位。画枇杷绶带鸟的传世品有三件，均为同形同纹的大盘，盘心画折枝枇杷果一枝，一绶带鸟立于枝上做回首啄果状，布局与构图极佳，似取材于宣德时画院画家稿本。画灵芝纹的宣德青花较多，或为主体纹饰，或为辅助纹饰，有缠枝的，也有折枝的，壶柄上有竖画三个灵芝的具有图案效果。有在整器上画海水的，但不多见，故宫博物院陶瓷馆展览一件青花双耳三足炉，炉体硕大，胎厚达4厘米，近底部厚达10厘米，炉口直而广，颈直而短，炉腹硕圆，颈两侧各有一冲天耳，腹下承以三兽形足，炉通体画海水，近底处画矗立的江牙，整个纹饰具有寿山福海涵意。此炉系仿照故宫博物院藏宣德款铜炉式样制做的，铜炉颈部凸起半球状漩涡纹饰一周，青花大炉亦照样模仿并画漩涡纹一周，此炉高达56.厘米，为传世宣德青花瓷器罕见的珍品。做为边饰和起间隔作用的纹饰题材常见的有卷枝、回纹、海水、朵花纹，变形海水、正反山字、正反云头及曲带纹等等，这些纹饰为明代中后期青花所继承。
  
 二、永乐宣德青花的外来影响
  
 中国陶瓷自唐代以来，随着中外文化交流与贸易的频繁往来，陶瓷器大量地流传海外，一方面它对亚洲国家的陶瓷生产产生了深远的影响，摹仿中国陶瓷之风一时兴起，今天了到实物的有日本仿烧唐三彩，朝鲜仿烧越窑青瓷，到了宋代这种影响更加有增无减；另一方面在对外产生影响的同时，也吸收了一些外来因素，唐代凤头壶、牛首杯等等器物可以看到这种迹象。明永乐宣德时期三宝太监郑和七次出使西洋，每次都携带有大量的增物和供交换使用的瓷器，青花瓷器大量地流传到东南亚和西亚地区不少国家。聪明智慧的景德镇制瓷工匠，以交换宝物之中汲取外来文化做为丰富中华民族文化的营养，永乐宣德青花传世品中不乏看到这种文化交流的结晶，可以看到一些具有西亚地区特色的造型器物，有的造型或纹饰与伊朗、叙利亚、土耳其等国家器物一样，有的在造型或纹饰上稍加改变，这些瓷器今天已被视为东西文化交流的历史见证，是研究中国与西亚地区伊朗、叙利亚、土耳其等国家人民友好往来与贸易交往等问题不可缺少的实物依据。
  
 永乐宣德青花瓷器吸收西亚地区因素的有以下九种器物，它们是天球瓶、如意耳葫芦扁瓶、洗口如意耳扁瓶、执壶、花浇、鱼篓尊、折沿盆、盘座、直流壶和扁壶。它们有的摹仿陶器，有的摹仿黄铜器(Brass)有的摹仿金银器，以摹仿黄铜器的较多。
  
 天球瓶其形为小口，口颈相连，腹部硕大如球，平底，是仿照叙利亚同式瓶烧制的，伊朗阿迪比尔寺庙收藏有天球瓶一件；颈肩之间有双耳，纹饰分两部份，腹部上半为大小八组圆形纹饰，大者四组均刻阿刺伯文字，小者四组为卷枝纹，腹部下半刻阿刺伯文大字，两面各饰以一组圆形卷枝纹，凤纹之间均饰以凸起的乳丁纹。永乐宣德天球瓶只见之于青花瓷器，形式大同小异，均无耳，纹饰均为永乐宣德时期常见者，诸如缠枝花卉、云龙及海水龙等纹。
  
 如意耳葫芦扁瓶有两种形式，一种上部为葫芦形小口，下部扁圆形；一种为下部稍大于上部，两种瓶的两侧均有如意形耳，下均为长方形圈足。此种瓶是仿照西亚地区同形陶瓶烧制的，在瓶的口部略有变化，主体纹饰两面也仿照瓶的宝相花式布局，传世品以宣德时期较多，有书“大明宣德年制”六字横款的，均书于瓶口的下面。传世文物之中还有铜质者，造型、纹饰及年款均与宣德带款者完全相同，很有可能西亚地区有些种黄铜(Brass)双耳瓶，因此也有铜质仿制品。洗口如意耳扁瓶其形为洗形小口，瓶腹较大，圆而扁，口肩连以如意形双耳，宽圈足，肩部左右各凸起一圆饼。此种瓶式元与明初均未见过，从形式看也属摹仿西亚地区器形烧制的；传世青花瓷器中有永乐时期者，以两面画锦地纹饰及缠枝花者稍多，所画图案纹饰也具伊朗特色。
  
 执壶为宣德时期常见壶形之一，壶体瘦而高，小口，口一侧有形方流，流口呈葫芦形，与流相对处有曲柄，口与颈相连，丰肩，肩以下渐敛，腹部近垂直形，圈足。此种壶是摹仿伊良十三世纪银壶造型烧制的，伊朗银壶腹为十方形，流向上翘起，圈足外撇，而宣德时期青花壶改为圆形腹，壶流改为平行，与壶柄高度保持在一个水平线上，外撇圈足也改为直式。经过一些小的改变仍然保存了伊朗的民族形式，同时也适合了明代宫廷实用需要。
  
 花浇也属永乐宣德时期常见的，一种新的造型，其形为口颈相连，腹近球形，口肩连以曲柄，底心内凹。花浇是仿照西亚地区黄铜及白玉花浇浇制的，黄铜者刻纤细花纹。永乐宣德青花花浇也传世不少，永乐花浇均为龙形细柄，宣德者柄为如意形，宣德花浇有六字横款的，均书于肩部。
  
 鱼篓尊，浅式，敛口，口以下渐广，腹下部肥大，圜底。是摹仿西亚黄铜鱼篓尊形式烧制，西亚地区黄铜鱼篓尊有两种形式，造型大体雷同，仅口部稍有不同，一种为直口，一种为敛口，直口者器外刻有纹饰，敛口者光素无纹，永乐宣德均摹仿敛口鱼篓尊，外部多绘缠枝花卉，口下多画图案纹饰，器物里心画折枝花卉。折沿盆盆口沿外撇，盆身上部微狭，下部略广，盆身几近垂直，平底。折沿盆是仿叙利亚彩绘盆及伊朗黄铜折沿盆形式烧制，伊朗阿迪比尔寺庙收藏品中有一件叙利亚烧制的彩绘折沿盆、盆外主体纹饰画团花四朵，花间均书阿刺伯文字。永乐宣德青花瓷器仿折沿盆的流传不多，盆有大小，里外里缠枝牡丹、莲花及牵牛花纹的稍多，永乐折沿盆形式较小，纹饰富西亚地区特色。
  
 盘座造型具典型西亚地区特色，上下均折沿，座身近垂直，中部凸起一周，盘座中空无底。此形是摹仿西亚地区黄铜盘座形式烧制的。黄铜盘座兴起于十三世纪埃及马穆鲁克王朝时期，十四世纪时仍然盛行制做，据已知资料，目前收藏于埃及、英国及美国博物馆的十四世纪黄铜盘座共有八件，此外埃及开罗还流传有陶质盘座，它们形状特征大体类似，黄铜座器身外部刻团花及阿刺伯文。宣德时仿烧的青花盘座目前有两件，一件收藏于故宫博物院，一件现藏于大马士革私人之手，两件造型纹饰完全相同，故宫博物院收藏的盘座，乾隆时已收藏于清宫，曾定名为无挡尊，乾隆曾为此盘座写过诗句，今天应还它以盘座的原有名称。直流壶其形为撇口，球形腹，圈足外撇，腹上部有流，流直形向上斜出。此壶明显富有西亚地区金属器特色，传世永乐青花直流壶见过两件，一藏于故宫博物院，一流散海外，两件壶造型纹饰完全相同。
  
 扁壶，为宣德时期一种造型奇特的壶，壶身小口无颈，有盖，腹硕大呈扁圆形，肩有双系，壶一面坦平无釉，盛物可靠于墙壁，不用时可平放，一面隆起，中心凸起一圆饼。此种壶式元末明初均未见过，是仿照西亚地区壶式烧制的，故宫博物院收藏有数件，壶身均画缠枝花卉，体积均较大。
  
 除上述九种器形外，永乐宣德青花瓷中带西亚地区影响的还有不少，本文只做一扼要的介绍，系统的研究将是很有必要的。